Женская проституция

Псевдо-Демосфен в 4 веке до н.э. провозгласил перед собранием граждан «у нас есть куртизанки для удовольствия, наложниц, для наших повседневных нужд, и наши супруги, чтобы дать нам законных детей и быть верными хранителями нашего дома». Если реальность была несколько меньше карикатура, все же очевидно, что греков не мучили угрызения совести по поводу общения с проститутками.

На ряду с этим, внебрачные отношения со свободной женщиной серьезно рассматривались. В случае супружеской неверности, муж-рогоносец имел законное право убить преступника в случае поимки на месте преступления, то же самое делали за изнасилование. Средний возраст вступления в брак для мужчин  составлял тридцать лет, у молодых афинских юношей не было другого выбора, если он хочет иметь сексуальные отношения, кроме как обратиться к рабам или проституткам. Мужчинам не было разрешено иметь секс с проституткой, кроме исключения 30 марта. Сейчас известный как Всемирны день проституции, тридцатое марта, женщины и мужчины были свободны от уз брака.

Наличие документов о существовании женщин проституток для клиентов  не очень хорошо документировались. Аристофан упоминает на симпозиуме ἑταιρίστριαι / Платона hetairistriai в своей знаменитой истории о любви, в которых мужчины и женщины изначально были созданы с отсечения одного существа на две половины – двуглавые, восемью руками и ногами люди. По его мнению,  »Все женщины, которые не похожи,  представляют собой  женственность  не очень симпатичны, мужчины: они склонны скорее к женщинам, и на этом рынке являются фаворитами (hetairistriai)».

Можно предположить, что эта цитата касается проституток  с лесбиянскими наклонностями. Лукиан затрагивает тему в своем диалоге о проститутках , но вполне возможно, что он просто намекает на идею Платона.

Pornai

Древнегреческие проститутки были разделены на несколько категорий. «Pornai» πόρναι  были на самой низкой ступени. Они были, как говорил по этимологии, слово происходит от pernemi πέρνημι «продавать» собственностью πορνοβοσκός / pornoboskós или через сутенеров, которые получили часть своих доходов. Это владелец может быть гражданином, этот вид деятельности рассматривается как источник дохода, как и любой другой. Собственник также может быть мужчина или женщина – Метэки.

В классической эпохи Древней Греции, pornai были рабами варварского происхождения, начиная с эпохи эллинизма, случается девушку бросают их родители  и стать гражданами. Они считались рабами, пока не доказали обратное. Pornai, как правило, работающих в публичных домах находятся в  районе «красных фонарей» , на период, например, Пирей (порт Афин) или Kerameikon в Афинах. Эти учреждения были часто посещаемы моряками и малоимущим гражданам. «Но вы нашли права для использования всех людей, для вас, они говорят, Солон, были первыми кто увидеть эту демократических на вето, Зевс мне свидетель, а также благотворитель (да, это естественно, что я должен сказать Солон); видя наш город полный молодых людей, видя и то, что они находятся под принуждением природы, и что они пошли грешным путем в неправильном направлении, они не должны покупать и женщин  размещенных в самых разных местах, ведь  они одинаковы для всех. Они стоят в наготу, чтобы не быть обманутыми; взглянуть на все. Может быть, не нравится по форме, может быть, вас что-то огорчает. Но их дверь стоит открыта. Цена, один обол; хоп! Не существует  стыдливость или глупости, и не она сама вырвала прочь, но прямо на этот путь, идите как вы хотите и в какой  путь вы хотите.

Как оратор подчеркивает, Solonian борделей обеспечивает сексуальным удовлетворением доступными для всех, независимо от дохода. В том же свете, Солон использовал налоги, взимаемые с его интимных домов, чтобы построить храм Афродиты Пандемос (буквально «Афродита» всех людей «). Даже если истина пережила в  историческом анекдоты это кажется несколько сомнительной, то совершенно ясно, что афиняне считается интим услугами частью их демократии.